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为什么那么多人想去西藏与大理旅游？

西藏是神密的，大理素有东方日内瓦之称。都是全世界有观光探险之需人向往的地方。

西藏是第三级，因珠峰之巅、拉萨日光城.灵芝江南韵、藏北无之区、可可西里之神野吸引人们眼球而令人向往，是探险家的乐园、文人创作素材的草原，奋青励志的原泉。大理不负美名，苍山不墨千秋画,洱源无弦万古琴。天空美云千姿百态，朗朗晴空任鸟翔，外国人顿足古城，奋青 、文人、画匠齐居山水之间，不断向外展示大理风彩。所之才有那么多人向往西藏和大理。

首先感谢头条的邀请和信任，西藏一直是很神秘的地方，很早就想去看看，疫情前和家人一起从成都坐火车去拉萨，去我一直向往的西藏，正因为她的神秘和圣洁，所以才会有那么多人想去旅游。很多人进藏后都会有高反，包括我的家人也有头晕胸闷不舒服，我还好从进藏到结束旅游都没一点反应。原本想最近去大理自驾旅游，但疫情的原因又取消了计划，希望在疫情结束后能到大理看看！

先说说大理，景色不错，放松或者度假，古城还是值得一游，独特的历史气息和少数民族的生活也挺有特色。如果是武侠迷在天龙八部影视城转转，看看金庸笔下的世界，仗剑天涯在大理。

重点说说西藏。

爱旅行的人，都有个西藏梦。那是个神秘的地方，所以人心之向往，它是圣洁的净土，海拔最高称之为世界屋脊。它的美丽独一无二，珠穆朗玛的险峻、盛开的雪域莲花、最宏伟的神殿布达拉宫、特色的宗教信仰、淳朴的人文和风土民俗，无不充满魅力，让人心生敬畏，感到自身的渺小。

西藏更是个神奇的地方，因为简单，因为干净，你可以一个人和夜晚的密布繁星，白天的碧蓝天空幽幽白云相伴，安静思考，找到真实的自己，最初的纯净，让内心得以升华。你也可以漫步八廓街，跟随转经的人群虔诚许愿，在玛吉阿米喝甜茶晒晒太阳，安逸的打个盹儿。很多徒步或者骑行前去的人，更是为了战胜自我，在这种过程中感知生命。

有一种信仰，叫一生朝拜。拉萨处处可见五体投地，匐匍前进，磕着等身长头的虔诚的信徒。他们都是从各地推着平板车带些简单的生活必需品，一路上风餐露宿，甚至用一辈子的时间来到圣城与佛祈福，完成生命中最神圣的叩拜。有信念的人充满力量。这一幕幕亲眼所见，你也会被深深触动和震撼。

如何看待当今社会的美女？

现代美女虽然很多，但你还真的分不出是真美还是假美，许多都是妆出来的。但不管真美，假美，臭美都是人们生活中最喜欢看到的，已经成为城市一道十分亮丽的风景线。尤其是在外出旅游时看到各地景点、景区更是美云如云，不管年青的，年老的女游客都竭尽所能装点自己，也给本来风景如画的景区再添新景。美女，不是你个人喜欢不喜欢的事，而是作为正常人来说不论你是男的、女的、老的、少的都喜欢，从古到今，从中到外无一说不。用现代人的思维，曰:每天看的越多美女，心情越好，寿命越长。当然不要用超越所谓的道得标准去衡量这种怡悦的目光，更不要去搅杀。再说我相信如果从回归自然的真实一面，可能人们还是喜欢自然美，自然美才是真的美。妆美的外表好看，但不实看，不耐看，更觉得受骗。

讲什么问题都不能只有一个答案，是！还是不是！这样看待问题就片面化了！

人是群体动物，是人就离不开社会，不管是男人还是女人，在社会化的大环境下，一般都还是选择对等的情况下比较多。不管是古代还是现代，大多选择门当户对。至于说另类那就太多了，有的选择金钱，有的选择权力，有的选择财富，有的选择爱情，有的选样能力，有的选择人品，因人而异，不要搞一刀切，也切不了。

在当下大多还是选择对等，或高于自己的人居多。她们首先选择未来的人有物质条件，有家庭背景，夲人有发展潜力，具有男子汉气魄。但前两项是首选，这是基夲条件，其次才是才华和人品。

至于其它选项又在其次。

因此现代女性基夲还是很传统的，既以门当户对为基轴向上一层选择伴侣。

天生歪材必有用，有花堪栽直须栽。我是林中斧，关注我：乱侃当今社会那点事。

南京到北京，美女是关称。站街头扯嗓子喊：美女！齐刷刷十多位回头，有天真烂漫怀抱中的小妮，有风韵犹存着急赶路的老妇。都以为喊的是自己，都笑眯眯默认、享受着这称呼。

听到的是萦萦绕绕、不绝于耳的美女喊声，看到的是千姿百态、花枝招展的美女靓影。尽管千篇一律的脸庞一度让人怀疑都同一个爹妈生的，尽管没有差异化的样貌一直考验着人们的记忆、分辨力。不能否认，我们正生活在天下无丑、美女泛滥的时代。

女人需要生存，生存需要美丽。我们应该用佛系、用厚道去感受这养眼时代。

我年轻的时候，受过文艺片的蛊惑，受过浪漫小说的余毒，曾经渴望寻找一份纯真的爱情。结果，落得鼻青脸肿头破血流。如今，人心浮躁物欲横流，无暇的爱情更像鬼，少有遇见，只是传说。

牛郎织女是穷小子异想天开、一厢情愿瞎编的笑话，美女只属于多金的男人。我一直认为：当今社会数千万单身光棍的问题，归根结底最终都是经济的问题。试看美女找到的配偶都什么人？单身的光棍又是什么人？男多女少只是一个方面、一个噱头！ 假如女多男少的话，是否人手一美女，天下无光棍呢？

水往低处流，人往高处走。每一个人都有追求幸福的权利，美女逐利无可厚非。男人抱怨是没有用的。唯有努力打拼、不断提升自己，积极营造温馨的环境抱得美人归，走向人生辉煌才是正道。

我个人认为，当今社会的女孩还都是比较有素质的，温文尔雅，美丽动人，在生活中是不可缺少的一道靓丽的风景。女人是美化社会，美化公共场所不可缺少的一部分，我们不能因为社会的影响和社会的发展，对美女有不公正的看法，去丑化美女形象。美就是美，这跟生活态度没有关系。对待女人我们只能用赞美的语言，欣赏的眼光，去承认她们在社会中的贡献和地位。没有女人展现美的身姿，美的容颜，社会就没有精彩。

对这个问题，本人认为，现在娱乐圈没有一个真正的纯天然美女，就连一真正的天然人都提不上，人们看到的东刮西垫，南捂北盖的组装人，活脱脱一半半真半假的四不象。一个死板板的雕象而矣。

历史上的玄奘真的是偷渡取经吗？

说偷渡并不确切，说玄奘是背着唐朝李世民去印度求取真经更合适。

为什么？这个得说说。相信题目问题也不会满足于一句话的回答。

有人说他偷渡，那是相对于当时唐太宗李世民而言，李世民的边关基层干部是知道地，不然出不去。最典型的一次是在《大唐西域记》中，玄奘口述，弟子辩机记录，就写了出来。说他出玉门关后趁天黑取水，被抓住，关吏了解后恭敬放行。李世民时期，边境逐渐稳定，正是出去了解外面世界的好时机，另就佛教及信教民众和广大人民群众而言需要有这么个人去求取真经，这就不是偷渡了，放在现在政府会赞叹玄奘的牺牲和探索精神，并一路绿灯。

所说的求取真经，简单说实际上就是追问宇宙人生的真相。比如常见的问题:人到底是怎么来地？人活着应干什么？死了怎么办？人生、社会、过去、未来到底是怎么回事？等等，特别是当时热议的:”一阐提到底有没有佛性”？这些在当时佛教界没有统一的说法，玄奘法师的取经初衷既在于此！带着这样的疑问历尽千难险阻九死一生去探索宇宙人生真相的玄奘法师，说他偷渡，谁说地，想好了再说。

但你非这么说，也没什么大不了地，因为这对于玄奘法师求取的真经来讲，根本不值一提，说偷渡，也变成了对法师的越加赞扬。

玄奘法师是伟大的佛法实践者，伟大的佛法弘传者，伟大的梵文翻译家、旅行家。

一，出家前

玄奘法师，后世人称唐僧。公元602年生于河南省偃师县缑氏镇陈河村，后人为纪念他在此建有永庆寺，还有相关纪念建筑及设施。法师出生时值隋朝末期，距今1418年。关于他在家时的名字有争议。出家前叫陈袆(hui一声辉)、有写祎(yi一声衣)、有写炜(wei3声伟)的，到底是那个恐怕只有他自己知道。姓陈没问题，近祖世代为官，有哥四个，法师是老疙瘩，二哥陈素，先他出家为僧，叫长捷法师。他们家条件会不错，两人出家为僧，可谓宿值善本，与众生善缘深厚。

二，取经后

公元643年，距今1377年，玄奘法师结束在印度17年的取经生活，载誉而归。时年41岁。归来后法师本想一心译经，阐释圣教，然而李唐父子想让他还俗当大官，怎么可能呢？这注定法师后半生译经和阐教事业不会顺畅，不得永年。