秋菊山庄,秋菊山庄门票多少钱

ysladmin 2024-05-27 14:55:17 10 0

上一次的秋天，在你的记忆里是什么样子的？

谢谢悟空。

在秋天里，天高云淡，大雁南飞、秋风送爽、阳光明媚！并且是硕果累累，秋菊山庄、一片人欢马叫的丰收景象！

秋天是个收获的季节，春种一粒种，秋收万颗籽，农民朋友一年的辛勤劳动，喜盼的就是秋天的五谷丰登，粮食满仓啊！

（图片来源网络，侵删）

在我的记忆里，秋天总是那么美好！不分哪一次哪一年，都是一样的秋光灿烂，万紫千红和一片欣欣向荣的景象。

所以我喜欢秋天，热爱大自然，春夏秋冬我都喜欢！

去年，十月一放假我们回山西我老家，发现一个很大的变化，就是我们那的旅游最近几年搞得不错，就我们去的那个宁武县城就有10个挺不错值得一去地方：1 芦芽山风景名胜区； 2 万年冰洞；3 暖泉沟水利风景区； 4 管涔山； 5 管涔山情人谷景区；6 马营海；7 马仑草原；8 魔鬼“U字弯”；9 宁武万佛寺；

（图片来源网络，侵删）

10 宁化古城。这10个地方由于时间的问题我们就去了三个地方(芦芽山、马仑草原、魔鬼“U字弯”) ，现在发一些照片和大家分享一下。😊😊😊😊😊

天气有渐渐变凉，我伏在窗口看着一片片落叶像一只只金色的蝴蝶飘落下来，落在我的脚边，我不禁想起了去年的一件往事。在一个万里乌云的早晨，我和妈妈去外婆家欣赏秋景。我来到田野，一片片葡萄田印入眼帘：一个个小巧玲珑，如珍珠，似玛瑙。紫得...

《红楼梦》中的大观园在哪里？

相信凡是熟悉小说或者电视剧《红楼梦》的朋友，肯定都不会忘记其中那场刘姥姥进大观园的桥段。那个到处充满新奇玩意的大观园，真是让乡下来的刘姥姥大开了眼界。其实，无论是小说还是电视剧，对于大观园的描写和展示，都是极尽风采，那里面的怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、稻香村等等，都因为处处牵动着里面的每一位男女主人公的命运，而无一不让人遐想不已。

（图片来源网络，侵删）

那么，在小说原著作者曹雪芹笔下的这个大观园是否有着原型呢，它到底位置何处？而这也正是红学研究的一个分支。

目前来说，关于大观园主要有这几种说法，一说是南京袁枚的随园。袁枚是清代乾隆年间的大诗人，他曾在说过《红楼梦》中的大观园指的就是自家的随园。但这种说法，后来被史学家顾颉刚予以驳斥，他说，袁枚和曹雪芹虽然年岁差不多，但袁枚自己却说两者相隔已有百年，由此可见他这种说法纯属臆说。

一说是北京的恭王府的花园。这种说法的代表人物是大红学家俞平伯先生，他就从作者的生平以及原著中的各种线索入手，最终考证出大观园应该在北京。另外一位红学界周汝昌先生也指出大观园正是北京恭王府，而且是恭王府的前身。

此外，也有人认为这大观园实际上是在杭州的西溪。持此说法的人认为，《红楼梦》的作者并非是曹雪芹，而是写出《长生殿》的洪昇，而洪昇的家乡正是杭州的西溪。

除过上述说法外，还有一种说法，那就是这座大观园应该在西安。因为刘姥姥曾在游览大观园的时候说“在这长安城中”之类的话。

时至今日，无论是北京还是上海，都根据《红楼梦》的描述修建有自己心目的大观园。而且从历史发展来看，小说原著中的大观园的建筑及园林设计等对于后世园林建造产生了较深的影响。那么，伴随这部名著而流传至今的大观园到底是一个怎样的存在呢，或许真是有历史原型，或许也就只是作者的一种艺术创造而已。

大观园是《红楼梦》作者杜撰的一处景致，实际上就是大中华。明末清初时期由于明朝的南迁，满清的侵入，李自成农民军的败退，各地军阀的各自为政，中国处在四分五裂的状态，作者为了表现这个状态，以朱元璋归省为蓝本，创作了元妃省亲的故事，目的就是构建大观园，安排钗黛诸姐妹住进大观园，用来象征祖国四分五裂，军阀割据的局面。大观园所以叫大观园，就是取万国大观之意，所以元妃题词“天地启宏慈，赤子苍头同感戴。古今垂旷典，九州万国被荣恩”。大观园的总设计师“老明公号山子野”，就是大自然的意思。所以，我们在看《红楼梦》的时候。对时间空间要注意，例如潇湘馆是在南京，而蘅芜苑是北京，同一件事情在潇湘馆和在蘅芜苑是不一样的。作者为什么这样写呢？就是为了掩盖所写的史实，让人看不出本书的真相，以为就是一个风花雪月的爱情故事，发生的地点就是一府一园，可是这个园子太大了，惜春诗中说:“山水横拖千里外”可不是书中说的三里半大。当然我这么一说，对绝大多数读者都是云里雾里，不知所云。要想弄明白，就要多读红楼梦，反复地读，最终就会看到字缝里的意思，看到书的反面。可以关注“柴鹏程的航海日记”发表的文章，有好几篇关于大观园的，希望能对你有所帮助。

谢谢邀请！

其实真的想要找到《红楼梦》中大观园所在的地方，几乎是不可能的事。作者其实在书里故意混淆了视听。

《红楼梦》第十六回中，写贾蓉跟贾琏说老爷们已经商定了省亲别墅的位置，贾蓉先回说：“我父亲打发我来回叔叔：老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。已经传人画图样去了，明日就得。叔叔才回家，未免劳乏，不用过我们那边去，有话明日一早再请过去面议。”

如果这么说，贾妃的省亲别墅，即后来的大观园，自然会在京城离皇宫不太远的地方，元妃省亲后当晚还回去的呢。

可是，作者在第二回，又借着贾雨村的口，说去岁他到金陵时看到的宁荣二府的盛况：“去岁我到金陵时，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门外虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁也还都峥嵘轩峻，就是后边一带花园里，树木山石，也都还有葱蔚洇润之气，那里像个衰败之家？”

这里说的宁荣二府明明在金陵啊。还有，书中还提到都中“长安”的字样。不管此书是写明朝还是清朝，都中都不在长安。看书的人，懂的人自然会懂的，不懂的人硬要揪着不放，那谁也没办法。

我想，作者之所以这样写，可能就是因为有些东西不便表明或者不能表明，就采取了声东击西的办法，毕竟是小说，这样写是完全可以的，你如何去将小说中的事与真实的世界一一对照？

《红楼梦》里的大观园是贾府为了迎接元妃而兴建的省亲别墅。当贾政带领众清客和宝玉，进园题匾额时，走了大半天，尚未走完，后来元妃省亲看后，都觉得太奢华过费了。几百年来，人们对于红楼中所描写的大观园具体在哪里，也是猜测众多，莫衷一是。很多人认为是北京的恭王府，还有一些人认为是南京的随园。

1、南京的随园。这是由乾隆间曹雪芹的朋友明义首创的。他在《题红楼梦》诗题下小序云：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织造，其所谓大观园者，即今随园故址。”当时的随园主人袁枚在《随园诗话》中说：“康熙间，曹楝亭为江宁织造……其孙雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有大观园者，即余之随园也，明我斋（即明义）读而慕之。”嘉庆年间的裕瑞在《枣窗闲笔》里说：“闻袁简斋家随园，前属隋家者。隋家即前曹家故址也，约在康熙年间。书中所称大观园，盖假托此园耳。”因曹家任江宁织造几十年，长住金陵，加上曹雪芹的朋友和随园主人说得如此活灵活现，因此，此说从乾、嘉年间即开始广为流传，以致胡适在《红楼梦考证》仍承认此说。

2、北京的恭王府。这是著名红学家周汝昌在《红楼梦新证》再版时提出的主张。吴柳的《(京华何处大观圈)赞成此说。他从游览的角度。把大观园景色与恭王府作一比较，提出不少新颖的问题，如有康熙题字的刻石，园中水源有活水等。恭王府是全华北首屈一指的私人住宅，大小房屋达三百多间，建筑风格与大观园类似，因而引起了人们的浓厚兴趣。然而这也只是一种美好的想象，经有的学者细密考证，发现恭王府是曹雪芹死后二十余年才兴建的。而王府的后花园则是曹雪芹死后百余年才兴建的，是同治、光绪年间赫赫有名的恭亲王奕欣手中完成的。至于康熙题有“福”字的刻石，则可能是兴建园林时从别处移来的。活水问题则不存在，大观园优美之处固然在于有股清泉由墙外引进，而此园实无此水。据专家勘探。园中地基比外面水源高，无法自流。园中池塘之水，系从园中打的深井日夜车水灌入的。这样，曹雪芹写大观园自然无法以此作依据了。

其它的还有南京织造府西花园、北京的醇王府等等说法。但到底是哪一处，却还是个“世界性的难题”。

1984年，北京政府根据《红楼梦》中的描写，于北京西城护城河畔建造了一座现实中的大观园，先是用于电视剧的拍摄，后来开放成为景点。真正把曹雪芹文字当中的大观园搬到了现实中。可是，无论怎样雕梁画栋、亭台楼阁，似乎总是让人觉得缺少点什么。也许那个东西正是人们脑海中不能实现的美好，也许它正是那个叫做“意境”的东西吧！

大观园在贾宝玉思想成长过程中的作用

李大海

在《红楼梦》中，贾宝玉能住在大观园内，是元春安排的，文中是通过贾政的口传达的，在第二十三回里，贾政说：娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管同你姊妹在园里读书写字。……
元春安排贾宝玉住进大观园，越过宝玉的父母之权，诚然有元春贵为贵妃的地位因素，也有元春对宝玉的姐弟之爱。爱若母子，从小相伴教育，元春人虽不在贾府，但仍关心幼弟的成长。在省亲时，亲眼看到薛林二人的文采风流，很是欣赏，遂想到宝玉的成长和教育，让宝玉与薛林等姊妹同住在大观园里，能起到近朱者赤的效果。
且大观园相对封闭，景色优美，正是修身养性，读书学习的好地方。又加上大观园在贾府之内，利于家长监督。从以上所说可见，贾宝玉能住在大观园里，从父母和元春眼里对宝玉的教育确实是有可以理解的一面的。
但我们作为一个读者，通读了全书会了解到，宝玉住在大观园里，对宝玉人生的发展并无他父母和元春所设想的好处。
宝玉住在大观园里，谈恋爱更方便了。当然这是作者有意为之，作者原就要写一段还泪的好戏。贾宝玉与薛林二人若不住进大观园，这爱情戏还真是难写，最起码写起来也不太方面。
大观园相对封闭，较难受到社会上其他人的影响，这也为贾宝玉思想的形成提供了出离世俗的土壤。贾宝玉正因为住在大观园里，所见的女子大多都是出类拔萃的，因此，贾宝玉才会有女子是水做的，男子是泥做的，女子高于男子，等等对封建社会男尊女卑思想的反叛。
也正因为大观园相对封闭，贾宝玉的思想与社会主流思想脱节，视作官如畏途，不屑于仕途经济，一味与姊妹们高兴快乐，产生了当时的许多人认为贾宝玉是一个疯痴傻狂的不务正业的贵公子的印象。
也正因为大观园的相对封闭，贾宝玉的才学也与社会主流需要的才学不一致。贾宝玉所擅长的是诗词歌赋，他所接触到的女子们也多擅长此道，因此宝玉的精力被诗词歌赋所吸引，把八股文等实用才学放到了一边，为了应付贾政的检查才临时突击学习，效果可想而知了。反观贾环，不在大观园住，上个家塾，八股文等实用才学反而比宝玉强了许多。
所以，贾宝玉住在大观园里，直接原因是元春的安排，深层原因是作者曹雪芹塑造一个封建家族的叛逆者形象的需要，是曹雪芹作为一个现实主义作家所遵从事物发展规律所作的最合适的安排。
也就是说，大观园为贾宝玉的思想成长提供了一方沃土。