如何理解老子的无为而无不为观点。请高人解惑？
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老子的无为而无不为观点，在好多人看来，老子只是一般的出世者，老子是一个消极者，如果这样认为，那真是大错特错。其实老子是最大的入世者，也是最大的积极者，
老子的这一观点称之为“君王南面之朮”就是统治者管理之术，这应该成为老子是最大的入世者，也是最大的积极者的有力证据。老子看透了世界，以一般出世人的心来做入世人的事，以貌似消极的方式来达到最积极的目的。老子从“阴”入手，以阴制阳，以阴胜阳，最后达到最大的阳。
老子的“无为”并不是无所作为，而是不可妄为，不可强为，要顺其自然，“自然无为”。像现在一个企业，一个单位，一个部门的管理者，都可以从老子这一观点中汲取智慧，用“无为”去处事，用不善多言去教导员工，不要对员工大苛刻，不要把个人意志去强加给员工，员工意志可信的要待以诚信，不可信的也要待以诚信，这样就可以达到员工的大信而达到积极的“有为”。
老子观点无为的目的，就是无不为，最后的目的什么都为了，什么都达到了成功，这一观点就是老子的核心思想，这也是“为”和“无为”的辨证关系，从“无为”的行为入手，最后达到一个“无不为”的顶峰，所以老子的无为而无不为的观点，值得我们社会中的人们借鉴和发扬光大！
老子无为而治思想实际上指的是循道而为违道则不为。也就是说人的行为必须符合客观规律，尊重客观实际，违反规律的事绝对不去做！这就是本人理解的无为而无所不为的精义。 “上善若水，水利万物而不争”——顺势而为，不争高位！这是无为思想最生动的表现！
曾仕强大师是我易经的启蒙老师，易经讲得很简单。道德经，曾仕强大师讲得一般。今天提起曾仕强大师的名字与声音，第三次递进讲讲老子的无为。
老子无为的气场，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。心善渊，事善能，政善治，动善时，以其不争，故无尤。
无为老子的家身处在前面有一条小溪流，老子足不出户，知天下的内心像深渊一样幽深而不可测，像闪电的目光善于抓住时机。这是老子无为的安静状态。
但老子居住地方没有见到小溪水呀。知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿，老子听到的小溪流是由大周天运转，天地相合.以降甘露，听到天外之音，真实得到的小溪流声音。
凿户牗以为室，当其无，有室之用。无为的无创造出天地大房子，如诗人所说安得广厦千万间，护得天下寒士尽欢颜。
那么什么是老子的无为而治的操作？其安易持，其未兆易谋，其微易散，为之于未有，治之与未乱。民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
老子的无为在于还没有混乱以前就治好了后患，在一件事情还没有发生以前就已经去做了，所以一件事成功了，天下老百姓说，我自然。
老子无为而治的两句话，孰能安以动之徐生，孰能浊以静之徐生，唯有以无事取天下的道者。老子的无为而治就是比别人事先预判做到位而事半功倍。
“道常无为而无不为”，语出老子《道德经》第三十七章。意思是：“无为”是顺应自然规律做事，既不妄为，又不一意孤行，做自己力所能及做的事。长期坚持下去，就能够无所不为。为政者无为而治，是尽量不干扰百姓的正常生产秩序，减少刑罚赋税，以德布施于天下。让老百姓更好地休养生息，丰衣足食，充分发挥。看似老百姓的清静无为，实际是民心所向，无为而无不为。
“无为”并不是什么事都不做，无所作为，消极避世，妄大自为，也不是无政府主义的放任自流和自由主义。而是要处世立命，严谨慎行，遵循自然之理，遵守客观规律，保持正常的自然运作。不做毫无意义的事，但必须认真地做好应该做的事。
君子“无为”，以圣人处无为之事，行不言之教。减少对老百姓的控制和干涉，尽量给老百姓更多的生存空间。主张我无为而民自化，我好静而民自正，我无用而民自富，我无欲而民自扑。追求朴素节俭，清静寡欲的境界。
君主之“无为”，是因为有着刑名法度的约束天下。君主无为，臣子必须有为，君主处于主动地位，有效发挥大臣的执政能力。让大臣各司其职，各负其责，尽其最大的努力，为民办事，效忠君主。这实际是君逸臣劳，以臣下众人的智慧，来实现君主的无为而无不为。
道家的“无为”是一种生存的大智慧，是道家思想的精髓。“道”对宇宙天地万物的生化养育，没有任何目的和意图，这就是自然而然的道法自然。“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失”。
只有效法“道”的自然本质特征，确定“无为而无不为”的存在模式，就可以实现人与天地自然的内在统一。道大、天大、地大、人亦大。
大道无为，“道”虽然“常无为”，却又“无不为”。“无为”是无不为的前提和基础，并创造条件。老子的“无为”哲学，并不是没有实现任何的超越，也不是停留在原始的状态之中，而是有一种极其深刻的超越意义。这种意义博大精深，奥妙无穷，没有深度的知识，难以理解，难以掌握。
在当今时代的快车道，各界精英的运筹帷幄，游刃有余，胸有成竹，用不着事事自己亲力亲为。关键在于坐镇指挥，点兵指将，为他们提供一个施展才华的大平台并有所作为，也成就自己的“无为而无不为”。
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