东京梦华录哪个版本好？
一是中华书局的《东京梦华录注》，繁体竖排版，民国大师邓之诚作注，特点是旁征博引，但书本的注释由于涉猎面大且是本书自宋朝以来首次被注，错误不在少数，不适合拿来阅读，只适合做学问查找和对证
二是中华书局的《东京梦华录笺注》（上下），繁体竖排版，黑大伊永文教授作注，他是当今研究梦华体文献的第一人，不仅开创了梦华体这个称谓，更从多角度探究其文献学，文学，历史学价值，是我认为最好的注本。这部书可以配合他的一些论文同时参考阅读，比如《孟元老其人》
洛阳有《洛阳伽蓝记》，开封有《东京梦华录》，西安有什么？
三秦出版社出了一套《长安史迹丛刊》专门是写西安附近的史迹，如《三辅黄图》、《类编长安志》、《雍录》、《隋唐两京考》、《南山谷口考》等等十余种，当然还有毕沅的那本《关中胜迹图志》等，一点儿不比洛阳开封少~
《东京梦华录》与《清明上河图》有什么关糸？
《东京梦华录》的作者是孟元老，创作于宋钦宗靖康二年，是一本记录北宋都城开封城风俗人情的作品。里面内容翔实，涉及到当时开封城内的方方面面，写出了城里的繁华景象。具有重要的历史价值。
《清明上河图》的作者是张择端，描绘了北宋时期开封城汴河两岸的景象。画面宏大，人物众多，内容十分丰富，艺术水平很高。从画上可以看出三教九流，各行各业的活动，为我们了解宋代的开封提供了直观的材料。
有人把《东京梦华录》与《清明上河图》视为姐妹作，它们都是传世经典之作，可以让我们领略传统文化的美感，领略宋代的都市风情，同时对于研究北宋经济状况，社会风貌与古代开封城有重要意义。
《东京梦华录》详细的记载了北宋都城东京历史沿革，史实详细可考。张择端的《清明上河图》一幅画卷，是千古名画，描绘了北宋东京(当时叫汴京)人物风彩，是无价之宝。后世临摹者甚多，很难辩认那幅是真迹，那些是临摹的。要辩出真迹必须从《东京梦华录》纪载的历史人物真实活动和描写的埸景来考证。后世的文物专家即依据《东京梦华录》，验证《清明上河图》的原版真迹，珍藏于国家博物馆，不再展览。我们现在见到的《清明上河图》都是临摹版。
大古时期地表一昼陆旋，
远古面大阴阳二象慢转；
浑天后日地月三星文化；
当时地球表面分成东西。
亚洲中国日本等都一家；
当今日心已入新公元年；
新黄历没袭用古月日历；
说不定文图都是同时出。
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《东京梦华录》里提到过哪些好吃的？
读了《东京梦华录》关于酒楼，夜市，节日，各行各业，关键词就是热闹。几乎没有刻意形容修饰，仅那些精致的名词铺排开来，就能让人真切感受到当年京都的繁华。北宋都城繁华程度和商业规模后世几百年用了几百年才能与之比肩。在这一书共提到的一百多家店铺中，酒楼和各种饮食店就占有半数以上。城中有“白矾楼”（后改为“丰乐楼”）、“潘家楼”、“欣乐楼”（即“任店”）、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“王家正店”等等。
并在《东京梦华录·州桥夜市》中，描写到“夏月麻腐鸡皮、麻饮细粉、素签纱糖、冰雪冷元子、水晶皂儿、生淹水木瓜、药木瓜、鸡头穰沙糖、绿豆，甘草冰雪凉水、荔枝膏、广芥瓜儿、咸菜、 杏片、梅子姜、莴苣笋、芥辣瓜旋儿、细料馉饳儿、香糖果子、间道糖荔枝、越梅、离刀紫苏膏、金丝党梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮。冬月盘兔、旋炙猪皮肉、野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎夹子、猪脏之类，直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。”这些美食一看到就让人口中生津。Y
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