云南的木府有怎样的历史故事？
如果去彩云之南旅游，丽江古城是一定要去的；如果去了丽江，不看木府，那么你的丽江之行便是不完整的。
木府坐落于丽江古城狮子山下，占地百余亩，气势恢宏，美轮美奂。木府是纳西族木氏土司衙门的俗称。这个坐落于丽江古城，甚至曾与故宫相媲美的宏大木府的主人，就是横跨了元、明、清三朝，历时470余年的木氏土司家族。
从元代开始，为了便于对西南少数民族进行统治，中央王朝的统治者实行了土司制度。中央王朝将各个少数民族的部族首领封为土司，形成了诸多：
“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”
的土官。
这些少数民族的土司家族，完全成为了他们所占据土地上的土皇帝，土司的职位也世代传承，与皇帝无异。甚至许多土司在其统治的土地上仍实行着奴隶制，对其领土上的居民更是生杀予夺。
这些事实上割据一方的土司们，由于在其领土范围内极大的权力，聚集了庞大的财富，甚至军队也完全私有。很多土司家族甚至传承了数百乃至上千年，横跨了数个王朝。经过以百年为单位的积累，土司们往往积累了庞大的财富，甚至富可敌国，有的土司也逐渐滋生了野心。
著名的万历三大征之一的播州之役，就是在万历年间平定播州世袭土司杨应龙的叛乱。当然，有因野心叛乱的土司，也有爱国的土司。明朝末年，为明朝立下赫赫战功的白杆兵，就是著名的女将军、四川总兵、石砫土司秦良玉麾下的土司精兵。
西南地区的少数民族，由于落后的制度及文化，一直以来都是以部族为单位实行着奴隶制或农奴制，少数民族的部落首领对部族拥有着绝对的权力。纳西族也不例外，木氏家族的先祖早在唐朝时就已经成为了纳西族的部落首领。
元朝忽必烈灭亡南宋时，曾经经四川、云南首先灭亡了大理。在途经云南时，纳西族首领，木氏先祖，果断的投靠了忽必烈，被忽必烈封为了茶罕章管民官。这也是木氏先祖最早成为土司官之始。
明太祖朱元璋崛起，建立大明后。洪武15年，明朝大军征讨云南。木氏先祖阿甲阿得再次做出了准确的判断，投靠了明朝，也因此，阿甲阿得被明太祖朱元璋赐姓为“木”。木姓的来源也来自于朱元璋的“朱”，去掉了一撇一捺。
木氏土司在明朝达到巅峰，他们北上与吐蕃争夺土地，并大力在统治范围内开采矿产，兴修水利，推广中原文化。统治范围除传统的丽江外，还一度达到了西藏、四川边界，成为了云南三大土司之一，更以富庶闻名。木府作为木氏土司的统治中心也达到了它的巅峰。
到清朝时，木氏土司依然延续着对丽江及周边地区的统治，但是势力已不如明朝。清朝雍正元年，清政府对西南土司开始了改土归流，木氏土司失去了对丽江地区的世袭统治。但木氏家族对于当地仍有巨大的影响力。木氏土司自元代开始，到清朝雍正年间截止，历经22世，470余年。
云南的木府指的是纳西人家首领的故事。
木府位于丽江古城，是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，木府是当时丽江地区政治、文化中心，现在是国家AAAA级风景区。讲述丽江木氏土司风云故事的电视剧《木府风云》就是在这里拍摄的。
纳西人是西南地区的少数民族，由于落后的制度及文化，一直以来都是以部族为单位实行着奴隶制或农奴制，少数民族的部落首领对部族拥有着绝对的权力。木氏家族的先祖早在唐朝时就已经成为了纳西族的部落首领。但还没有得到朝廷的任命。
元朝灭亡南宋时，在灭亡了大理的途中，纳西族首领，木氏先祖，投降了忽必烈，得到了忽必烈的任命。这就是木氏先祖最早成为土司官之始。
明太祖朱元璋建立明朝后。洪武15年，征讨云南。木氏先祖阿甲阿得归顺了大明，洪武皇帝龙心大悦，赐阿甲阿得姓为“木”。
木 氏土司在明朝大肆扩张土地，并大力在统治范围内开采矿产，兴修水利，推广中原文化。统治范围除传统的丽江外，一度达到了西藏、四川边界，以富庶闻名。
到清朝时，木氏土司继续对丽江及周边地区的统治。在雍正元年，由于政策的变化，清政府对西南土司开始了改土归流，木氏土司失去了对丽江地区的世袭统治。
谢邀！据有关史料记载：在元朝南下征大理。
忽必烈从蒙古起兵南下（1252年）秋。第二年夏，忽必烈率军驻屯六盘山，秋天，军至临洮（今甘肃临洮），取道吐蕃（今四川甘孜藏族自治区），到达忒刺（今四川松潘），然后分兵三路前进。兀良合台（老将速不台之子总督军事）率军由西路晏当（今云南丽江北部）进，诸王抄合、也只烈率东路军由白蛮境（今西昌、会理境）进；忽必烈自己带领中路军，经大雪山，过大渡河，穿行山谷二千余里，抵达金沙北岸。忽必烈军队分别招降大理以北四百余里的摩些蛮等部。冬天，西路军进到此会合。忽必烈派使者入大理招降。大理国拒绝投降并杀死蒙古使臣。忽必烈与兀良合台分兵进攻大理。兀良合台破大理北的龙首关（上关）。大理国主段兴智与权臣高祥、高和兄弟弃城逃跑。忽必烈军与兀良合台会合，顺利进入大理城。
忽必烈命姚枢裂帛为旗，写上禁止杀戮的命令，大理居民得以保全。他又命姚枢等搜访大理国图书典籍。这时东路兵取道吐蕃，也到达大理。忽必烈命人追击高祥兄弟，擒斩于姚州（今云南姚安）。
蒙哥汗四年（1254年）春，忽必烈率军北返，留下兀良合台率军戍守大理，并继续征服未降伏的诸部。任命刘时中为宣抚使，对云南地区进行治理。秋，兀良合台继续向东追击段兴智，进取善阐（又称押赤即今云南昆明）。善阐城陷。段兴智逃到昆明泽（今云南宜良），终于被蒙军擒获。兀良合台遣送段兴智等首领去蒙古见蒙哥。蒙哥施以怀柔，踢金牌，让他们n回去继续管理原属各部。段兴智回部后，献出地图，并统率本族军队，亲自为先锋，引导兀良合台去征服继续抵抗的各部。蒙古军经过两年激战，相继征服了赤秃哥（今贵州西部）、罗罗斯（今四川凉山彝族自治州地区）和白蛮波丽国（今元江一带）。从此，大理五城的八府四郡之地，和大部分乌蛮、白蛮部归附于蒙古。兀良合台在云南设置统治机构，管理这一地区的事务。
忽必烈用武力征服了大理，通过征服，统一了大理各部。以后又按中原的封建制度设置郡县，并在大理屯田，不断推广中原地区先进的生产技术，传播科学文化，使云南地区的经济、文化不断进步，对我国多民族国家的形成和发展产生了积极的作用。
今天就回答到这儿。
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我们今天说的木府并不是鹿鼎记里面的云南沐王府，虽然都在云南，不过却不是同一个故事，要说到木府，我们先要了解一下它的来历。
云南丽江土司衙门的俗称
云南木府位于丽江古城狮子山下，是一座气势恢宏的庞大府邸，素有北故宫，南木府之名，它从元代开始，就属于云南纳西族作为云南土司的府衙（土司也就相当于知府），世世代代都居住于在此。
明代以前，纳西族的人名按照四个音节进行命名，并且父子联名。纳西族第二代的首领叫做牟（mou）保阿琮（cong)，而第三代首领，也就是他的儿子叫阿琮阿良，这个阿琮阿良归顺了元朝，开始了元朝治理下的土司生涯。
明朝后改为木府
之后，他的四代孙阿甲阿得在明朝攻打大理路过云南的时候，率先投降，朱元璋就继续让他们家族管理丽江，任命阿甲阿得为丽江知府。
那么为什么纳西族作为少数民族改为汉姓，姓木呢？因为在阿甲阿得觐见朱元璋的时候，朱元璋希望全天下都是汉族子民，于是要给阿甲阿得赐姓，就问阿甲阿得想要个什么姓啊。阿甲阿得率直的说，我要归顺明朝，就请您恩赐姓朱吧。
阿甲阿得当然不明白当时皇姓的意义，朱元璋也不生气，微微一笑之后说，你的意思我明白，这样吧，你以后就姓木吧，木是从朱字里面分出来的，代表你是我朱家的骨干。
一部（木府风云）让人们开始探讨这个西南边陲，纳西族的土司衙门。
木府位于云南丽江古城狮子山下。建筑风格既保留了唐宋时期中原地区粗犷的流风余韵。但坐西朝东，府内沟壑纵横，活水长流，又见纳西族的传统文化之精神。自古有：“不到木府，枉来丽江”之说。
纳西族人说起木老爷，就好像说起自己的祖宗。总之，在600年前，木府就是这里的紫禁城。明朝时有人说：北有故宫，南有木府。它介于皇家林园和苏州林园之间。将天地山川清雅之气与皇宫的典雅富丽融为一体。凝聚了丽江千年文明精魂和各族人民的博大智慧。
木府传承22世，470年。历经元，明，清三个朝代。
纳西族本来没有姓氏。朱元璋建立明朝后，远在西南边陲的土司阿甲阿得审时度势，归顺大明，朱元璋十分赏识，把自己的朱字去掉一撇一横，辞姓为“木”。这也是为何丽江古城没有城墙的原因。如果把城墙围起来就是个“困”字。那不就是把木困住了吗？
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