shaolinsi,少林寺

北少林在河南，南少林在福建却有两处，泉州和莆田谁才是最正统？

在我国少林分南北。北少林，大家都比较熟悉了，就是位于河南郑州的那个佛教寺院。我们常说的“天下第一名刹”“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”都和它有关。

有关南少林的说法就比较多了，其中以福建省内的最为出名。在福建省内有3处南少林，分别是莆田少林、泉州少林、福清少林。

莆田少林位于福建省莆田市荔城区西天尾镇九莲山林山村。莆田少林一开始并不叫少林，而是“林泉寺”。1986年，人们在西天尾镇北部九莲山麓发现一处古建筑遗址，里面有北宋年间的石槽、残碑、石柱等。

这石槽比较重要，上面写着“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”。人们据此推断，这便是南少林的遗址。

为什么见到“僧兵”就能想到少林呢？

根据史料记载，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。“僧兵”起源于北魏时期。北魏世祖西伐长安时曾查抄寺院，并发现了弓、矢、矛、楯等武器。可见，僧人习武并不是个别现象。

唐朝时期，天下大乱，李世民兵出潼关，进逼洛阳，不料被自称郑帝的王世充所擒，少林十三棍僧夜入洛阳城救出了李世民。

这就是“十三棍僧救唐王”的故事。这个故事有演义的成分，但少林僧人习武而且在隋末助唐却是真实存在的。

李世民当了皇帝后，念及少林之功，特敕嵩山少林寺的昙宗方丈在福建莆田对林泉寺进行改扩建，形成了一座规模较大的少林寺。这就是后来的南少林。

以上有说法有部分是史实，但其中不少是推理，很难使人完全信服。

福建南少林其实有三处，分别是莆田南少林寺，泉州南少林寺和福清南少林寺，只不过，相对莆田和泉州南少林寺来说，福清的南少林名声相对不显。

说到正统的问题，其实，专家们也一直争论不休，世传中国古代有南北两座少林寺，"一在中州，一在闽中"。这个说法自清末以来就颇为盛行。

而莆田南少林建于南朝永定年间(公元577年)，毁于清初，考古队在南少林遗址考察附近的资福寺建筑大多已毁，现存一室，建于光绪二十四年(1898年)，内有一对石刻对联:"云日就瞻祝无最寿，天人欢喜演上乘禅"，为宣统皇帝的老师陈宝琛敬书。北面有一座"红花亭"，系明朝遗臣陆圻、郑郏创建于清顺治三年(1646年)，神案前有石砌莲花图案，亨柱上有"万物总归三尺剑，五云时现七星旗'的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林寺五祖和尚反清复明之举，是天地会反清斗争的聚义厅；

泉州少林寺始于唐，盛于两宋，清乾隆年间因反清复明被焚；

福清少林寺始建于唐代，毁于战乱。

所以说清末流传的闽中南少林可能是泛指，莆田、泉州少林寺都是正统的南少林！

这里涉及到少林分院的来源问题，只有搞清楚了来龙去脉才能解释清楚。

少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，在隋末唐初禅宗逐渐在汉传佛教内部取得压倒性的地位，少林寺的宗教地位就被完全确立起来。

当年李世民与王世充、窦建德苦战，少林寺派十三名棍僧助战，帮助唐军拿下了久攻不下的坚城，奠定了一统天下的基础。十三棍僧的武艺不是重点，重点是少林寺的宗教影响力——这才是李世民登基后亲上少林寺封赏众僧，并把少林武僧收编为僧兵的根本原因。事实上中国古代寺庙养武僧很平常，但唯少林及其分院的武僧被编入军队才可称为僧兵。

宋代开国皇帝宋太祖本人也是少林俗家弟子，他防着武将夺权但对师门的僧兵比较信任，所以北宋时期少林寺势力达到颠峰。不光在全国很多大城市建了分院（开封、长安等大城市都有），而且还在很多军事要地附近建了一些小分院作为正规军的补充。

比如宋史中就记载李元昊亲率亲兵企图绕过关隘，被少林分院僧兵侦知。他们一面派人通知守军，一面发动附近的道士、山民抢占有利地型坚守。李元昊见战机已失，只好退兵。

福建南少林比较出名，一方面是到了清代初期还比较完整，但更重要的是它与天地会有关——天地会最早的成员都是南少林的幸存者。港台的影视圈，又与天地会分支有着千丝万缕的联系，所以曾经有一段时间比较喜欢拍这一类的武打片，南少林也就因此被抬得可以与嵩山本院齐名。

了解了以上内容，就可以知道，福建的几座南少林其实没有正宗不正宗的问题，只有嵩山本院才谈得上正宗。