山西省洪洞县的大槐树还存在吗？
1.不存在了。
2.清朝顺治年间，山西发生了一次天灾，洪水把那棵上千年的大槐树给冲走了。所以，就此大槐树也不存在了。
3.如今山西洪洞县的大槐树，是后人用钢筋水泥制成的人文景观。当然旁边还有二代大槐树，三代大槐树。只不过没有我们想象中的粗大而已。
山西洪洞大槐树究竟有怎样的来历？
元朝末年，朝廷连年对外用兵，对内实行。与日益激化，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频繁，民不聊生。各地的农民纷纷揭竿而起，反抗元朝的暴政。战争连绵不断，加上各种灾害严重破坏了社会经济。到了明朝初年，中国许多地方，特别是以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。
而这时候的山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。
明朝推翻了元朝之后，为了巩固新的政权，发展经济，增强国力。朱元璋根据当时国家的现实状况作出了一个大的决策——“移民屯田，开垦荒地”。
晋南是人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。
寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
LV.62017-11-26
在古代山西地界因为挨着黄河流域，又有汾河贯通，土地肥沃，人员较为密集，中原荒芜地带由于连年战争和自然灾害，大家都迁移出来，造成有地无人种，大多村子荒芜了。于是国家出台政策，命令这片土地上的人们需要移民过去开荒，由于人们封建守旧的死不离土的关键，加上是开拓荒地，背井离乡，所以只有很少人想去。这天通知下达到了洪洞县衙，也遇到类似没人去的困难，于是县长下令，凡是不愿出去的村民，第二天下午5点，必须在广济寺庙口的那颗大槐树下集合签名，只有签了名字，才可以不去。大家信以为真，争抢着写上自己名字！县长却出尔反尔，说凡是签上名字的人都必须在三天之内迁出，否则重罚，于是就有了大槐树的典故。洪洞大槐树是我国4A级旅游景区，其历史文化在这里也道不完的，不如亲身经历感受一下，洪洞还有明代保存完好的监狱，苏三起解也源于此，欢迎来洪洞玩。
苏鲁地区“解手”一词便是能牵涉出洪洞大槐树移民一事。洪洞大槐树，这是一个极具标志性的象征事物，作为全国唯一“祭祖”和“寻根”的民祭圣地，每年都会有将近有二十万人去寻根祭祖，而坐落在临汾市洪洞县城北的贾村西的大槐树，在全国乃至全世界华人华裔的族谱中，都会有记载，直白了说。我们好多人得祖宗都是从那里迁徙过来的，有人说如果小母脚趾分两片，那就是从大槐树那里迁徙过来的。具体真假有待考证，不过，从那里迁徙至全国各地的人，却是很多。
这不是凭空捏造，可以明确的是，无论是从民间家谱，还是地方县志记载，都有很清晰的记载，至今在山东的某些地方，祖辈流传着一句民谣：问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸨窝。而且，在好多地方村落中，至今还有一些很有年月的大槐树，据说也是迁徙过来的民众为了缅怀故乡的大槐树栽种而成。
官方记载，自洪武三年，即公元1370年，至永乐15年，即公元1417年，将近五十年时间，官方组织移民就有18次之多，而移民地区则是鲁、皖、苏、豫等18个省份，遍布全国500多个市县，涉及八百多个姓氏，可以说大槐树移民是中国历史上最大的一次人口迁徙。
为什么有如此频繁、如此众多的人口迁徙呢？众所周知，明前元朝末期，那一伙骑马射雕的蒙古贵族统治者对低层的地主阶级和农民阶级的压榨剥削已经到了全民激愤的地步，两者矛盾日益激化，再者天灾不断，旱灾、水灾、蝗灾扎堆的出现，最终使得民不聊生，各地农民纷纷揭竿而起，起义不断，而元军与配合元军的地主武装，每一次的镇压就是强者冲兵，弱者杀而食之，《元史顺帝本纪》中有记载：拔其地，屠其城。兵戮河南，赤地千里哇，当时名城扬州被屠只余十八家。直至朱元璋北伐中原，定都北京，元朝乱世才得以平息。
甚至明建基业后，各地尤其是中原地区仍是“人力不至，久致荒芜。”《太祖实录》有记载：积骸成丘，居民鲜少。以至靖难之役，燕王朱棣也不是好人，燕军嗜屠杀，对忠于建文帝人，大肆杀戮。掠真定、顺德、广平、大名。真定就砍了三万人，白沟河一战，斩首数万，溺死者数十万之巨。而山西却躲过去中原一劫，损失犹以山东为最重，只因燕王北上会战于山东，以至于后来地方官要求移民入住，而朝廷先是散传言说只“山西洪洞县、河北枣县不移民”，使得老百姓纷纷聚集在该两县，朝廷最后重兵围堵，强制迁徙，而且一路武装押解。人有三急不可控，这时“解手”便出现，方便的时候就打报告“解手”，意味解开小手，方便一下。
这便是洪洞大槐树的前世今生，八百年前一家人嘛，说不准，你我均是这大槐树下同根之人。
“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。”
这应该是在我国流行范围最广、影响也比较深远的一句话，一直被刻在我们的记忆里。特别是在我国北方，数以百万计的人称他们是洪洞大槐树移居民众的后代。我们不用管他是不是真的移居民众后代，但我们足见洪洞老槐树的巨大影响力。这棵家喻户晓、承载无数民众记忆的大槐树是否真实存在?大槐树传说又是怎样的一段历史记忆和深刻情感呢?
一、洪洞大槐树的传说故事
在流传较多的迁徙传说中，我们发现洪洞大槐树移居民众规模范围最大，人口也是比较多的，也耗费了较长时间。
明朝大迁徙主要是从山西一带往是我国的其他地区，比如安徽、江苏、湖北等地方迁徙，分布范围非常广泛，涉及全国的大部分地区。根据各种历史资料的记载，明朝迁徙民众最早在洪武六年开始实施，历经两朝，先后迁徙民众十八次（洪武年间十次；永乐年间八次），每次迁徙少至数百户，多达数万户，总计有数百万之众。
朱元璋为了发展社会农业经济，增加社会生产力缓解人口分布不均匀的矛盾，下令从1307年开始迁徙民众垦田。他下令迁走苏杭等地区的四千余户无田农民去临濠，又迁徙四十万江南的居民去往他的老家凤阳，还迁徙晋城、长治的无田农民去往河北、山东、河南一带。只要是民众愿意去垦田的，为国家做贡献的，朝廷拨发路费、耕牛和种子，并且这些地区免税三年。
明朝迁徙居民前后历史之久，在整个历史长河中都是比较少见的，总共长达50年，波及中华大地。在这交流和融合的几百年来，移居的民众和各地原住民分散而居，在这个过程中，人们激发了聪明才智激活了人的各种潜在素质。
二、为什么是大槐树下？
根据《洪洞县志》记载：大槐树在县城北部的广济寺左边。明朝洪武永乐间，屡移山西居民去北平、山东、河南等处。于是，就需要一个比较明显的聚集地，以便统一造册、分配、管理，这个地点就选在了洪洞县的一棵具有象征意义的大槐树下。
当时大槐树上一个个老鸹窝，百姓们望着老鸹窝，拖儿带女上路了，忍不住一步三回头，哭着说：“咱们到哪个地方才能像有个窝的老鸹啊!”从此，大槐树就有了代表意义，成了移居民众背井离乡的标志。离去的百姓，有的死死抓住大槐树枝，不愿离开生养的故乡。官差见到这情况，便毫不犹豫地砍断了槐树枝。攥着槐树枝的人们只能三步一回头，望着家乡的大槐树慢慢地消失在自己的视线中。为了珍藏这份属于他们的历史记忆，他们便在迁居之地栽种家乡的槐树枝，将之视为离别故乡的精神寄托。
如今，山西洪洞大槐树已成为无数中华儿女的家园象征。人们一遍一遍地回忆大槐树移居民众的故事传说，将那片土地变成游子们永远忘不掉的故乡。我们希望那棵大槐树，能深深地扎根在中华儿女、华夏子孙的心中，不要忘记我们来自何处。
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