朔州崇福寺怎么样，值得一去么？
值不值主要看你懂不懂，外行看热闹内行看门道，如果懂行，祟福寺确实保留了古人博大精深艺术造脂和文化内涵。如果一点不懂，那你就连看热闹也谈不上，建议你别去，因为你的去会玷污了民族艺术和佛学瑰宝，脏了佛门净地
山西朔州崇福寺有哪些文化？
山西朔州嵩福寺，位于山西朔州市朔城区旧城内东街北侧，创建于唐麟德二年（665），金天德二年（1150）海陵王完额亮题写的匾额“嵩福禅伟”保存至今。现存的有山门及观音、弥陀、地藏、文殊诸佛殿，并有藏经阁、钟鼓楼等。布局严谨，凌次分明，雄伟壮观，俨然佛国。而且藏经阁位殿殿前，为别处所罕见，是中国现存的辽金时代的三大佛殿之一，殿内金代塑像壁画保存完整，展现了千年前的艺术之美。
相传嵩福寺由唐朝大将军，开国元勋，朔州人鄂国公尉迟恭（敬德）奉旨修建。到了辽代，寺被改成林太师府衙，后又改成寺庙，取名林衙寺直到金海陵王完额亮题额“嵩福禅伟”，这才一直沿用至今。
寺院坐北朝南，规模宏大，五进院落，十座殿宇，布局合理，构造壮观殿内塑像，壁画，琉璃脊饰，雕花门窗，古色古香。
崇福寺，国内现存三大辽代建筑之一，在朔州城城内的东北角，从朔州火车站出发，步行15分钟就到了。建筑风格比较独特，喜欢古建遗迹的朋友们千万别错过了。
这座古寺庙是五进的院子，有十座殿宇，布局整齐，有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音阁等等。在幽静的寺庙中，怀着一颗虔诚的心，在这里感受佛教的文化。
弥陀殿是崇福寺的主殿，是寺内最大的殿堂，保存了初建时的建筑与壁画，非常富有历史、文化和艺术研究价值。弥陀殿的匾额、塑像、壁画、雕花门窗、脊饰琉璃被誉为“金代五绝”。
“弥陀殿”的竖匾是金代的原物，至今已经800多年了。大殿内的9尊塑像，高低大小，错落有致，塑法古朴、精美，而且造型不一、衣饰保留着金代的传统，是难得的金代塑像精品。
大殿内的四个墙壁上都绘有壁画，都是与佛有关的故事。壁画中，艺术价值最高的是南壁的《千手千眼十八面观音说法图》。每每看到，便会感慨古人的智慧与技艺之高。大殿的雕花门窗制作十分精美，细节也很考究，样式繁多，即使放到现在，也非常不俗，是难得的珍品。稍稍离开大殿，就能看见脊饰琉璃。除了这五绝。崇福寺内还有一座珍贵的宝塔，便是千佛塔。塔身现在在台北历史博物馆，塔顶在崇福寺，可以说是镇寺之宝了。
万象山崇福寺记全文？
赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》，原立于寺边一览亭内，亭久已毁，碑抗战期间还在寺下洞天楼内，现下落不明，仅存拓片。原碑释文如下：
处州万象山崇福寺记
古教有“森罗及万象，一法之所印”之说。谓一法者，指吾灵知不昧之心府也。心与万象虚而通、寂而会，混之不杂，类之不齐。即一而万，如空合空；即万而一，如水投水。非智眼洞明，其孰能喻之？处城有山，屹立阛阓中，名万象，形如莲华。
下瞰城闉，溪流环绕，南明蔚其前，北原丽其后，少微括苍，梵林仙洞，参错掩映，一郡之伟观也。崇福寺者，建于元贞乙未。开山沙门行英，号白云，族周氏，故兰溪丞之孙也。生有夙质，长慕空宗，郡之文殊尊教院乃其肆业之所。
已而挟筞游方遍扣名宿，于佛祖不传之旨，高诣远到。众请出世，住白云法会禅刹，缁白响教，每慨郡之禅丛不振，方来衲子无食息之所，刻苦励志，乃创始焉。寻而檀户输金，郢人献巧，辇雄材，鞭巨石，群夫执役唯恐不先，上栋下宇，指顾如愿。
奉佛有殿，阐法有堂，禅宴有榻，出内有库，崇门丈室，疱圊廪庚，悉具体焉，方将塑像。俄有僧自西域至者，妙出天巧，凡释迦、圜通、应真及诸像设，迥异常伦。敬奉大元帝师，遂降慈音，乃赐兹额。等以甲乙相承，贸腴田二百亩以充食。
观能事甫毕，复然指节依楞严诸了义，期与郡灵同成正觉。延祐乙卯示疾，是年八月十五日泊然而化。阇维齿根不坏，度弟子二十余人，凡寺之伏腊有所不逮，持钵分卫以继之，遵遗命也。嘱其律已奉众之法，宜依佛制，凡禅坐、经行、毗尼、清禁、少怠则非所以继承也。
一日，郡侯太中普化慕师遗业，虑后之来者不能远继，将立石纪其颠末，率其徒可永等持事状请为文以记之。余闻佛道长远，久受勤苦，乃可得成。然则香严击竹，太原闻角，一历耳根廓尔禅悟，用勤苦奚为哉？
无乃有自取法缚于修证之途。对曰：子徒见其悟之易，而不知其未悟之难，其忘形骸，废寝食，尤甚于沐黍而求解者，苟知其难，则行可立、道可囗、德可修、福可崇矣。余复何言。
时延祐五年岁戊午西天目山幻住沙门明本记，后二年正月，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史吴兴赵孟頫书并篆额。是岁三月望日住山沙门可囗立石。
标签： 崇福寺
