沧州去张北自驾三日如何规划？
来回往返路程一天，张北玩一天，崇礼玩一天，市区住宿吃饭，景点很贵也不好吃，景点离市区开车半小时，很方便，手把肉，烤全羊，羊排，市区里面都有，也很好吃，火锅，羊肉，连你们沧州的火锅鸡都很火的！玩的项目要搞价，纪念品200能搞到20，建议别买，注意防晒，紫外线很强，会晒红的！
奥运圣火传递路线？
传递路线是传递活动的基础。根据以往火炬接力惯例和此次火炬接力的特点，北京奥组委制定了路线编制的标准：即有利于展示地方特色、有利于最多数人的参与、有利于安全顺利的运行、有利于电视转播。
按照计划，境外传递原则上每天将有80个火炬手，每人跑250米，一天传递里程20公里左右。运行约6小时，包括起跑仪式和传递结束后的庆祝活动。其中香港和澳门各120名火炬手，传递时间相应加长。境外传递团队转场将全部采用包机方式进行。在境外传递期间，国航将提供一架空客330作为火炬接力运行团队包机。
境内传递期间，原则上每天将有208个火炬手，每人传递200米，一天传递里程为40-50公里，运行10至12小时。境内则通过航空、铁路、公路进行31个省（自治区、直辖市）的转场。传递城市的很多亮点都被编制在传递路线中。
火炬接力在海外19个城市的传递将有很多亮点，圣火会到达很多世界闻名景点，如俄罗斯圣彼得堡的冬宫、伦敦的大英博物馆、法国的艾菲尔铁塔、印度新德里的红堡、曼谷的大皇宫，首尔的仁寺洞等等。
境内传递路线同样精彩纷呈，从中国最南端—海南三亚的天涯海角，到北国边疆，从西部边陲的帕米尔高原，到东海之滨。圣火所到之处，把北京奥运会“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念带到全国各地。
中国古代父母死后服三年之丧，是真的穿孝服三年吗？
中国素来被称为礼仪之邦，礼仪贯穿了人们生活的方方面面。《礼记》中说：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也”。礼起始于冠礼（成年礼），根本是婚礼，最重要的是丧礼和祭礼，朝礼、聘礼是礼讲求敬的体现，乡礼、射礼是礼讲求和气的体现。那为什么丧礼和祭礼最为重要呢？
（清宫丧服）
中国人视死如视生，对人死看得十分隆重。当亲人去世之后，都要实行丧礼和葬礼。丧礼和葬礼都体现了对于亲人的敬意。但相比之下，葬礼更具有仪式化的特点，尤其在祭祀的物品的规格上，贫富之间肯定会有差距，没办法真正的体现真情实感。但是丧礼不同，他可以通过服丧的时间和表现评价一个人的孝敬之情。
三年之丧的源头现在已经很难搞清楚了，有人说尧舜三代时期就有了，有人说为周公或孔子所创。在先秦时期，这一制度执行应该是比较认真的。史书最早记载其变化是在汉文帝时期，当时盛行厚葬重服之风，葬礼十分隆重且服丧很长时间。文帝一度想要抑制这种风气，要求官员一切从简，丧事结束三天之后就去除丧服，不要因此影响官员的日常生活。但这个措施与百姓的意愿明显违背，所以并没有推行。
汉武帝独尊儒术以后，在儒家的提倡下，传统的丧服制度被全社会认可，但是在一些时期，文帝诏又被反复提到，丧期总是因皇帝的命令而反复修改。
西晋司马氏篡夺了曹魏的政权后，对于“忠”很难再提，于是大力提倡孝，以孝为本而立国。晋武帝更是亲身实践，其父司马昭去世之后，他不顾群臣的劝谏，按照儒家经典中的记载，亲自为父穿丧服，守丧三年。晋武帝在全社会大力推行三年之丧的制度，尤其监督王公大臣们也这样做，甚至下令“听士卒遭父母丧者，非在疆场，皆得奔赴”。只要不是已经出战的士兵，哪怕再服役，也得马上回家。晋武帝在位期间，三年之丧在皇帝的提倡下，丧服制度得到很大推广。自此以后中国古代社会里，对于三年之丧遵行都十分严格。
（古代服丧）
因为三年之丧的推行，丧期内的大臣都会回家为父母守丧，必须离开官位暂停手中的官职。但皇帝有时十分倚重一些大臣，不能离开他，便产生了一种新的制度，那就是公除，也称夺情。其借口是以国事大于私家，只能有所割舍。明代万历年间张居正居首辅进行改革，父亲却突然去世，让小皇帝下诏夺情。这却成为后来政敌攻击他的借口，可见夺情在道义上还是有风险的。
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